El pensamiento lascasiano en la conciencia de América y Europa
Palabras clave:
conquista, colonia, pueblos indígenas, Fray Bartolomé de las Casas 1484-1566, biografíasSinopsis
En 1992 se vuelve vigente la pregunta y aun un nuevo cuestionamiento a Bartolomé de Las Casas, como esclavista primero, y como dominico también esclavista después, en la Española, como hombre que tiene una “revelación” 8 años más tarde en Cuba y con ello reniega de su vida anterior, y se propone objetar todo un sistema de dominación en cuyo centro político él mismo continúa ubicado. ¿Fue, en efecto, tan extraordinario, tan trascendente, el pensamiento de este extraño y en apariencia brillante europeo, raro para todos los tiempos, que se volvió aparentemente no sólo contra la crueldad de la invasión de América por sus compatriotas? O ¿tal vez sentó las bases para una rehumanización aparente o real de Europa, o al menos para la difusión “de novo” de cierto pensamiento igualitario que es un antecedente para la Revolución Francesa, para la independencia de Estados Unidos y aun de Nuestra América?
Capítulos
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Prólogo
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Palabras introductorias
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Colonización y emancipación ayer y hoy: historia del hambre
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Algunas reflexiones acerca de los estudios lascasianos
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José Antonio Saco, pensamiento social. Apuntes sobre el padre Bartolomé de las Casas
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Bases intelectuales del racismo (a propósito de la obra de Juan Ginés de Sepúlveda)
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Am´érica Latina; encuentro cultural hispano-aborigen
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La no tan breve destrucción de las Indias
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Biografías lascasianas consideradas como test de tendencias y mentalidades
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En Las Casas de la memoria chiapaneca, su imagen en el Archivo Histórico Diocesano
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Las bases filosóficas del pensamiento de fray Bartolomé de las Casas
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Las Casas, el derecho y la protección a los débiles
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Derechos humanos en la conciencia americana: propuestas para una reflexión
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El pensamiento jurídico en Fray Bartolomé de las Casas
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A propósito del V Centenario y la reacción de los pueblos indios
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Actualidad de Las Casas
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Conferencia magistral. Colón y Las Casas

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